因为初次看到这本书的名字是在一系列心理学小说的名字中，所以一直没有刻意去找寻。逛书店时在角落里发现了它，扫过一眼，它的副标题吸引了我的注意力——征服死亡的恐惧。作为80后的一代一直不会避讳有关死亡的话题，觉得敢于直视死亡这样残酷的词汇是很酷的表现。但是随着经历的日渐丰富，就会开始心虚起来：我真的能那么潇洒的面对死亡么？为了能继续“酷”下去，我买下了这本书。

正如前面所说的，我一直不避讳“死亡”这个话题。因为清楚的认识到死亡的必然性。很认可这样一句话：如果一个人的生命只有两天，那么第一天是出生，第二天是死亡。它是所有人最终的归宿，任何人都不会例外，公平，公正。但是死亡是冰冷的，意味着消失，意味着毁灭。只是因为年纪尚轻，生活环境中也没有什么死亡事件，一直觉得这是个很遥远的东西，所以谈论起来总是夸夸其谈，无关痛痒。现在想想，始觉浅薄。

记得以前学英语，老师说die是非延续性动词，因为生和死的转变是在一瞬间完成的。可看完了这本书我更愿意相信死亡是一个过程，甚至是一个很漫长的过程。原来一直觉得很消极的话也变得富有哲理了：出生的那一刻起，死亡的倒计时就开始了。虽然爆发严重的死亡焦虑的人大多都年事较高或是生命受到疾病的威胁，但是年轻健康的人也不能完全避免。而死亡焦虑的产生往往可以追溯到孩提时期。有关焦虑的产生的原因也部仅仅是生命受到了威胁。一些生活事件也会引起对于死亡的觉察，亚隆将这种觉察称为觉醒体验。这些生活事件可能是失去身边亲爱的人，可能是亲密关系的破裂，可能是失业或更换职业，可能是面对重大的创伤等等等等，甚至可能是一个能够传达内心深处讯息的梦。说来也巧读过这本书之后，我突然意识到最近的一些事让我有了这样的觉醒体验。母亲开始对讲过两三次的事情她又重新问起，表现的就像从来没听过一样。她的健忘让我觉得异常烦躁，以至于对她大声抱怨。现在看来我着莫名的异常烦躁完全可以理解为对死亡的恐惧（虽然我及不情愿把有关母亲的事与这个词联系起来）。母亲的衰老和健忘让我隐约嗅到了死亡的气息，这件事也让我清楚的意识到自己对于衰老和死亡带来的分离是那么的恐惧。

说到这里，可以感觉到关于死亡的觉醒体验可能出现在很多人的很多个阶段，那么怎么缓解这种焦虑呢？亚隆告诉了我们这样一个词——波动影响。“波动影响”是指我们每个人，即使没有意识层面的目标或知识，也都会形成中心影响力，影响周围的人许多年甚至许多代。这里所说的的影响不是指像个人名声这类徒劳无用，转瞬即逝，无常无往的东西。亚隆所说的“波动影响”是指你在自己的人生体验中留下的一些可能知道或是不知道的东西，比如某种特质﹑某些智慧﹑某些教导﹑或是你带给他人的舒适的感觉等等。既然对于死亡的焦虑多是由于死亡所造成的不存在﹑分离等造成的，那么与各种迫切渴望延续生命的方法有着异曲同工之妙的“波动影响”就尤其的有效。让一个人意识到自己产生的这种影响，可以有效的缓和焦虑。亚隆也提到哲学家或其他思想家的格言短语常常能有效地帮助人们思考自身的死亡焦虑﹑充分地享受当下的人生。

对于治疗师而言，亚隆医生希望能够通过“关系”来帮助来访者克服死亡焦虑。面对死亡焦虑最有效的方法来自存在层面，这些观念真正奏效的附加因素是人际联结。同理心是我们试图和他人形成联结的最有效工具。同理心在治疗过程中应该就是我们所谓的共情。而后，亚隆医生指出为一个面临死亡的人提供的最大帮助莫过于你纯然在场。“在场”的力量是我们学习过的倾听与陪伴。亚隆医生认为在治疗过程中愿意彼此敞开心扉的朋友反而比专业﹑中立的治疗师更有优势。这就要求我们的自我开放与适当的自我暴露。此外，“在行动中产生波动影响” ﹑“发现自己的智慧” ﹑“充实你的人生”和“醒悟”就更需要影响性技术的运用。

在书的第六章中，作者回忆了自己死亡意识发展的历程，让我觉得贴心﹑温暖﹑若有所得。第七章中亚隆医生更是贴心的对前面的内容做了总结，对于如何治疗死亡焦虑给心理治疗师们给出了建议。书的后面，不论是后记还是之后的读者指南更始让我体会到了拂面春风般的温暖和煦。总体看来，这本书所涉及的话题是残酷的，但却处处体现出温暖的力量。这来自于作者75年来累计的人生智慧和作为治疗师的博大情怀。

让我用这样一句话来结束这篇文章吧：“死亡虽是终点，但人生的意义却不会因此湮灭；死亡虽是宿命，但看待死亡的视角却可以让人们获得拯救。”

                              （作者：天空心理咨询 郭晓凡  转载请标明出处）